«Catalanitat és Hispanitat» 

«Ara nun diran mendi maiteak,
ara, nun diran zelaiak
baserri eder, zuri-zuriak,
iturri eta ibaiak.
Ara, España; lur obekiran
Ez da Europa guztian». 

Queremos comenzar con una poesía en euskera y una frase en catalán, para reivindicar que el término de Hispanidad no es patrimonio exclusivo de Castilla. La España que hasta el momento han defendido los grupos políticos «nacionales», de derechas o de izquierdas, nada tiene que ver con la España real. La usurpación del concepto «España» que se inició a partir de la llegada de los borbones y finaliza con la constitución de las Cortes de Cádiz (el uniformismo ilustrado aplicado a todas las Españas) va en contra del propio criterio de Hispanidad, es decir, del hermanamiento de todos los pueblos que forman la Península Ibérica, respetando su propia idiosincrasia, cultura y formas de pensar, pero con el ánimo claro en la unidad del territorio hispánico. 

Pero, ¿qué es la Hispanidad catalana? ¿Cuándo los catalanes podemos sentirnos integrados en España? ¿Nos han dejado los ilustrados jacobinos sentirnos españoles? ¿Somos, o no somos, hispanos los catalanes? Muchas de estas preguntas flotan en el aire ante la ofensiva que el nacionalismo convergente, estrecho y antihispánico, que golpea con una dureza inusitada nuestras conciencias hispanas, intentando romper todo vínculo nuestros pueblos hermanos de las Españas y del mismo sentir hispánico. 

Probablemente habría quien escuchando la reivindicación de que Catalunya es una nacionalidad o región o la reivindicación de la lengua catalana como una lengua española con todos sus derechos a la supervivencia,  pensaría que quien así se expresa no es más que un «rojo separatista», según la jerga que desgraciadamente triunfó en su momento. Pues nada de eso. Quien mejor ha de reivindicar los pilares básicos de la Hispanidad, somos precisamente los representantes de la catalanidad hispànica. Mucho terreno hemos abandonado ya en manos de los que odian a España, de separadores y separatistas, que de todo hay, para dejarnos arrebatar la catalanidad. Hemos de gritar bien fuerte que ¡Catalanidad es Hispanidad!. 

¿Qué es la hispanidad catalana?

El concepto de Hispanidad bebe de las obras de Ramiro de Maeztu (Defensa de la Hispanidad), García Morente (Ideal de la Hispanidad) o del padre Torró (Filosofía de la Hispanidad), entre otros. Este concepto de Hispanidad reivindica el reconocimiento y la exaltación de los valores hispanos que se proyectan universalmente a otros pueblos; es decir, la exaltación de la gesta hispana (que no exclusivamente castellana) de la conquista de América. El nacionsliamos español, al sustituir el concepto de Hispanidad, diluyó pilares fundamentales para comprender la verdadera hispanidad: ¿Y los valores catalanes?, ¿y la cultura catalana?, ¿y la lengua catalana, vasca o gallega? La Hispanidad no puede limitarse a una mera exaltación de los valores y las virtudes de la cultura y la lengua castellana. La falsa dialéctica del nacionalismo español-catalán, posiciona contra natura a muchos catalanes a plantearse: ¿nos podemos sentir, por tanto, españoles los que no tenemos el castellano como lengua materna? ¿Somos españoles quienes no somos castellanos? Debemos recordar aquellos versos patrióticos de Joan Maragall:

«Escolta Espanya la veu d’un fill
que et parla en llengua no castellana
parlo en la llengua que m’ha donat
la terra aspra .
en aquesta llengua pocs t’han parlat;
en l’altre, massa…» 

Por tanto, aun que los admiramos, no somos castellanos, porque no podemos serlo. Como no lo podían ser Critòfor Despuig, ni Iparraguirre, ni los luchadores del Terç de Nostra Senyora de Montserrat, ni Maragall, ni Rosalía de Castro, ni Salvador Dalí, ni Baroja, ni Camoens, ni ningún catalán, ni vasco, ni gallego, ni portugués. Sin embargo, sin ser castellanos, su españolidad está en ellos fuera de toda duda. La Hispanidad que defendemos no una Hispanidad uniforme y unívoca. La Hispanidad que queremos celebrar es la posibilidad de que en la gran y rica diversidad de pueblos, razas y lenguas, lata un universal común. Una paradoja histórica es que Castilla, la que con más energía participó en la construcción de la Hispanidad, sea la que más se ha permeabilizado con el concepto moderno de nacionalismo español.

Por el contrario, Cataluña, la verdadera Cataluña fue fiel a sus raíces hispanas, ha sido golpeada duramente por el nacionalismo y, resabiada, está dispuesta a reencontrar y mostrar al resto de pueblos de España lo que significa la Hispanidad. En definitiva, tenemos la necesidad y la voluntad de sentirnos hispanos, desde una forma diferente de sentirse castellano, pero a la vez, con una firme voluntad de hermanamiento con todos los pueblos de España, porque no somos castellanos, pero amamos Castilla, con el mismo ardor que deseamos que Castilla ame a Catalunya. Para nosotros, la catalanidad, por tanto, es la forma de sentirse plenamente español y catalán, formando parte de una misma empresa espiritual, libremente juntos con los restantes pueblos de España. Aquí, hacemos nuestras las palabras de Joan Cortada, cuando afirma: 

El mismo origen del nombre de «España» es motivo de conflicto entre los especialistas, desde los que defienden el bautizo romano de la és Hispanitat Península a partir del nombre de la ciudad de Híspalis (Sevilla), hasta las teorías más recientes que dicen que proviene del nombre que los fenicios dieron a la tierra que acababan de descubrir, «Isa panin» (tierra de conejos) desembarcaron en la actual provincia de Girona. Los catalanes no existían, pero ya éramos hispanos. 

Lo cierto es que la primera documentación que tenemos refiriéndose a Catalunya con un nombre hispánico, se produce en el año 206 a.C., cuando las tropas romanas dividen administrativamente el territorio conquistado entre Hispania Citerior e Hispania Ulterior. El año 19 d.C., la Península Ibérica se divide en tres regiones administrativas, en que se incluye a la Hispania Tarraconense, que coincide con la antigua Corona de Aragón. No se pretende hacer un recorrido histórico sobre los hechos sucesivos, de conquistas y batallas, pero sí evocar la primera fecha donde la antigua Hispania se convierte en reino unificado. Se trata del año 589, cuando Recaredo se convierte al catolicismo en Toledo (Concilio de las diócesis Hispánicas) y de paso proclama la unidad de las diócesis religiosas. En este momento podríamos fechas la antigua unidad española, a través de la institución monárquica y a través de la Iglesia. 

La conquista musulmana marca una inflexión en la unidad cultural que podríamos suponer hasta entonces, todo y la multitud de pueblos que conformaban las gentes visigótica y el substrato de nativos existente no romanizados hasta entonces (básicamente vascos, los antiguos pobladores de toda la península Ibérica). La presencia de musulmanes en las diferentes tierras españolas supondrá una clara diferenciación en el devenir cultural de los pueblos de España. Los invasores provenientes de la península arábiga estarán relativamente poco tiempo en Catalunya, el anhelo de la reconquista será fuerte y en este momento aparece el primer patriota hispano del que tenemos noticias en Catalunya. Se trata de Félix de Sant Serni de Tavèrnolas, obispo de Urgell que, aunque adopcionista, proponía la unidad de la Hispania goda delante de las anexiones de los francos). 

La conquista franca llevará a establecer un territorio de frontera, que llamaremos «Marca Hispánica», la zona que actualmente coincide con «Catalunya vella». A partir de entonces, se producirán los hecho ya conocidos por todos con el establecimiento de los diferentes «comtats» (condados) en Catalunya, que se irán independizando del poder franco, a la vez que se fusionan con el Condado de Barcelona y éste con la Corona de Aragón. La expansión de los Reyes aragoneses por el Mediterráneo será el complemento ideal de Castilla que se expandirá hacia el interior de la Península. Todos los reyes que conformaban las «Españas» se sentían plenamente solidarios y conscientes de formar un solo pueblo, desde su propia diversidad, como así lo demostraron en la batalla de las Navas de Tolosa. Los mismos cronistas de lsa gestas de Catalunya nunca ocultaron su condición de catalanes y a su vez de españoles, como así lo manifiesta Vicens Vives: 

Jaume Vicens Vives. Noticias de Catalunya. 

El compromiso de Caspe (adquirido por los propios catalanes), la conquista de América (la empresa más grande emprendida jamás por pueblo alguno), la aceptación de las uniones dinásticas o los compromisos, incluso bélicos, en los cambios dinásticos, en definitiva, la historia moderna y contemporánea que han marcado el destino de nuestro pueblo, hace evidente que los catalanes hace muchos siglos que somos y nos sentimos españoles. 

¿Nos han dejado los Castellanos sentirnos españoles? 

Estas dos citas pueden reflejar de buen grado cual ha sido el sentimiento de dominio que ha tenido el espíritu jacobino que inspiraba la construcción de un estado liberal, centralizado y uniformizador, sobre el concepto «español» e «hispano». Estaba en clara contraposición al sentimiento catalán que el nacionalismo catalanista aprovechó para generar sentimientos anticastellanos, y por extensión antiespañoles. 

El «nacionalismo» español de los últimos siglos se ha querido confundir y mimetizar con «la épica nobleza castellana» que dice la canción del Cuerpo de Infantería del Ejército. Pero curiosamente el 23 de julio de 1998, el Catedrático de la Facultad de Historia de Barcelona, el Dr. Ucelay, hacía unas manifestaciones en el rotativo La Vanguardia donde reivindicaba que el Hispanismo tiene una clara raíz en el catalanismo. La Conquista de América fue muchas veces reivindicada como un hecho exclusivo de Castilla, con la colaboración entusiasta de los euskaldunes. Es cierto que quien llevó el peso de la Conquista y colonización fueron hombres y mujeres de Castilla, pero no podemos olvidar el importante protagonismo de las gentes de Catalunya: 

¿Somos o no somos Hispanos los catalanes? 

Actualmente el pueblo catalán, como otros pueblos de España, influido por el romanticismo decimonónico, tuvo que inventar una historia propia, en sus orígenes sin voluntad secesionista, sino sólo como una necesidad de autoafirmación. Con la pérdida de las colonias de América, el sentimiento catalanista se transformó en frustración colectiva, convenientemente manipulada por una burguesía desencantada con los gobiernos de Madrid. El Catalanismo originalmente fue una manifestación, quizá la más grande, de transformar y regenerar España. Fue explícitamente una llamada al regeneracionismo frente a un Estado liberal decimonónico totalmente anquilosado y fracasado. 

Para concluir, decir que los catalanes somos españoles, pero quisiera poner en boca de sus máximos representantes del llamado «Catalanismo político», este doble sentimiento: 

Que estas líneas nos ayuden a reflexionar para no caer en las trampas dialécticas del nacionalismo se del tinte que sea.

¡Catalanitat és Hispanitat!

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