En El Barrio barcelonés de Les Corts reposa un monumento a Josep Maria Batista i Roca (Barcelona 1895-1978). En su tramo frontal, un escrito recuerda una de sus frases sobre la necesidad de forjar nuevamente el pueblo y su conciencia nacional.

El párrafo revelador pertenece a la página cinco de ‘La Publicidad’ del 12 de mayo de 1934 y reza lo siguiente: “Fuera incomprensible que las actuales generaciones que se encuentran en el momento crucial, cuando puede empezarse a comprobar una transformación esencial de nuestra raza, no se decidieran a emprender un experimento de tanta trascendencia para la Cataluña del mañana. Biólogos, higienistas, antropólogos, historiadores, demógrafos, economistas, sociólogos y juristas deben colaborar en esta labor humanitaria y patriótica de asentar las bases científicas de una política catalana de población. Creen los que firman este llamamiento que es de urgente consideración aunar voluntades para una Sociedad Eugenésica Catalana”.

El manifiesto se titulaba ‘Por la defensa de la raza catalana’ y venía rubricado, entre otros, por Pompeu Fabra, artífice del catalán moderno, y Leandre Cervera, presidente de la Sociedad de Biología de Barcelona. La primera signatura era de Josep Maria Batista i Roca. Este personaje fue vinculado a la gestación del Ejército Popular Catalán, Epoca, famoso durante la Transición por los asesinatos del empresario José María Bulto y de Joaquín Viola, alcalde de Barcelona entre septiembre de 1975 y diciembre de 1976.

A nivel académico, es reconocido como el fundador de la etnografía catalana, asociándola al folclore. A mediados de la década de 1910, transcurrió largas temporadas en Inglaterra. Al regresar, sobresalió por introducir en Cataluña el movimiento escolta con la base de los ‘scouts’ de Baden Powell.

En 1925 se encontró entre los implicados en el complot del Garraf para acabar con Alfonso XIII. Entre los implicados, se hallaba Miquel Badia, futuro comisario general de Orden Público de la Generalitat republicana, incansable perseguidor de la FAI y afín a la lucha armada por la independencia.

La caída del núcleo duro de esta operación supuso para Batista i Roca recibir en cargo la SEM, Societat d’Estudis Militars, fundada en 1924 con el fin de formar cuadros de mando de un ejército catalán. Sus miembros recibían clases teóricas y prácticas en el Ateneo barcelonés. Estas lecciones se inspiraban en los manuales de la escuela de Saint-Cyr y con toda probabilidad fueron usadas en la experiencia paralela de Ormica, Organización Militar Catalana, con idéntica voluntad a la de su antecesora y patrocinada por Batista, quien no contento con tantas siglas ingenió en abril de 1930 otra entidad, Palestra, acusada con frecuencia durante la República de paramilitar y en exceso extremista.

Esto puede comprobarse en el rechazo de Batista i Roca a la formación de ERC, integradora del alma independentista con formación marcial del ‘Estat català’ y la socialdemócrata, más federalizante, del Partit República Català en marzo de 1931, a escasas semanas de las elecciones municipales que derrocaron la monarquía borbónica de Alfonso XIII.

Ante este pacto, Palestra, devota de los ‘sokols’ checos y el Fianna Éiream irlandés, privilegió acuerdos con Nosaltres Sols! y otros grupúsculos de carácter más radical para integrar el Partido Nacionalista Catalán, sin que ello impidiera la argucia de rodear al ‘president’ Macià de una Guardia Cívica. Las ínfulas e intransigencias de este ‘escamot’ nunca agradaron a Companys, quien durante el 14 abril rechazó su compañía cuando tomó posesión del Gobierno Civil.

Una ideología peculiar

Con estos antecedentes, no es de extrañar su asqueo ante la deriva adoptada por Cataluña desde los primeros años veinte, cuando empezaron a llegar los murcianos, punta de lanza de un fenómeno migratorio connatural al Principado, sin el cual tendría una alarmante carencia demográfica.

Este odio se multiplica en ‘Por la conservación catalana de la raza‘, donde, además de mencionar el drama de un retroceso de la capacidad genética, alerta para no permanecer desprevenidos ante la mezcla de razas en caso de no poder controlar el número de recién llegados. Su racismo apenas se camuflaba en otro aspecto de su decálogo ideológico, partidario del federalismo solo si se aplicaba a lo étnico, y quizás así vislumbró la opción de firmar un armisticio separado para Cataluña el 23 de junio de 1938, cuando como delegado de la Generalitat en Londres propuso esta argucia para desligar su obsesión de la debacle del resto de la República.

Una vez terminada la Guerra Civil, se instaló en el Reino Unido, donde fue profesor de Historia en el Trinity College de Cambridge. Volvió del exilio en 1976, y esa distancia contiene el olvido expiatorio para no sacar a relucir sus vergüenzas anteriores, aunque nunca retrocedió en su credo. En una conferencia pronunciada en la Universidad de Ginebra el mismo año de su retorno a España, no dudó en definir Castilla como un pueblo ávido de devorar la hierba ajena cuando ha agotado la suya; con los árabes en el sur de España, con los indios durante la Conquista y con vascos y catalanes una vez ha finiquitado sus propios recursos.

 El 14 de junio de 1991, se bautizó el ‘carrer’ Batista i Roca de Les Corts, durante el tercer mandato de Pasqual Maragall.

Fuente: El Confidencial

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