Denunciaba hace más de ochenta años el ilustre periodista tortosí Sebastià Campos i Terré, fusilado tras el final de la guerra civil por sus actividades políticas;

Hi ha que catalanitzar Tortosa, oireu dir molt sovint. Però fixeu-vos bé qui ho diu. Probablement no és tortosí. No ha esbrinat quina es l´ánima de Tortosa. Perqué d´haver-lo esbrinat mancaría a la veritat, serie demanar-li les taronges al noguer.

Hoy día Sebastiá Campos contemplaría horrorizado como los partidos que se dicen herederos del republicanismo de izquierdas en que militó se encuentran absolutamente vendidos al pancatalanismo más burdo y como han colaborado en la imposición de unos esquemas mentales, que en realidad no son catalanes, sino fruto de la ideología nacionalista.

Hace seis años un “Comunicat dels barraquistes” manifestaba que:

Diuen que no parlem bé. Diuen que els balls nostres no són catalans. Només ens voleu per al dia d’anar a votar, i si no tinguéssim el riu Ebre, no ens donaríeu ni aigua per a beure

Sentimiento ya manifestado por Francesc Pujol, que en el libro Obra del Cançoner Popular de Catalunya: materials, señala que “el tio Jaume de la gaita”, un tortosino, d´Alcover,

Ens parla de Catalunya com d´una terra estranya”, explicant que els tortosins “s´han cregut aïllats

Vicent Torralba narra sobre los hechos ocurridos entre 1609 y 1651 que

Tortosa no volgue convenir en la rebelio de Catalunya, y per asso la han mirada els catalans en mals ulls y la borraren del llibre de la Diputacio, de manera que de Tortosa no sortejaven diputat. … Ni als de Tortosa els volen dir catalans, sino tortosins…

Es curioso leer un documento del Cabildo de Tortosa de 1664 en que se señala “Los procuradores, cabildo y gobernador de esta ciudad de Tortosa; solicitan a vuestra majestad que saque del Convento de Capuchinos desta ciudad a los religiosos catalanes y entregue dicho convento a los Capuchinos de la provincia de Valencia” (ACA, L.695).

Tras su reconquista cristiana en 1148 el antiguo territorio mahometano se transformará en marquesado independiente, “Tortosae Marquio”, con un ordenamiento legal propio “La costum de Tortosa”.

En el supuesto e inexistente conflicto de identidades que ha creado el nacionalismo entre “lo español” y “lo catalán” la pluralidad y la riqueza cultural de Cataluña ha intentado ser devastada desde Barcelona. Y uno de los territorios históricos que más ha sufrido este proceso ha sido Tortosa, que tiene razones sobradamente justificadas para reclamar su autonomía plena, por sus particulares características históricas, culturales y socioeconómicas. Por eso ha sufrido Tortosa y las tierras del Ebro este atroz proceso de inculturización, negando las características de su lengua, criminalizando y persiguiendo sus festejos taurinos, imponiendo banderas que no son las suyas y últimamente Barcelona cumpliendo órdenes de Madrid ha exigido que la piqueta acabe con un monumento de honda significación moral e importantes valores artísticos por cuyo mantenimiento los tortosinos se han manifestado mayoritariamente a favor. Este es el sino despótico del pancatalanismo.

Estas reivindicaciones a favor de Tortosa y contra la imposición pancatalanista las han manifestado a través de la historia los más significados tortosinos de los más diversos ámbitos ideológicos y doctrinales. Pero quizás fuese Ramón Vergés i Paulí su más significado defensor. Hombre admirado por sus cualidades morales no cejó en luchar por la justicia social ni de atender las necesidades de los más desfavorecidos en su periodo al frente de la Mutua General de Seguros. Junto a la atención preferente por los temas religiosos, culturales y los intereses agrícolas de las Tierras del Ebro defendió con gran vigor su identidad propia. En Espurnes de la Llar. Costums i tradicions tortosines realizó la aproximación más importante a la etnografía de las Tierras del Ebro. Simpatizante del carlismo se ocupó de la biografía del General Cabrera, criticando que acabase muriendo en la ciudad del Támesis y no en la del Ebro, con lo que venía a censurar su traición a la causa carlista durante la Tercera guerra.

Natros sabem estimá tant a Tortosa, que de cap atre poble del mon se conta lo que d’este poble. (…) Som tortosins y res mes que tortosins perque l’antiga Dertusa era una colonia romana de les mes importants de la península ibérica, perque en la gloriosa reconquista vam sapigué guanyá, derramant rius de sanch, una Carta-Puebla del Comte Berenguer IV que mos fa independents i amos d’un territori tan gran com lo que s’extén desde’l riu Cenia al Coll de Balagué i desde Roca Folletera al mar … perque, súbdits lleals d’Espanya, la mare patria, ham sigut sempre lliures, y no volem se ni catalans ni valencians, sino tortosins, avuy mes que ahí, y demá mes que avuy. ¡Tortosins y res mes que tortosins!

Desde Tortosa para todas las Españas reivindiquemos la verdadera identidad y libertad de los pueblos contra el imperialismo catalanista.

Tortosa, 8 de Julio de 2016.

III CONGRÉS DE CATALANITAT HISPÀNICA

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