Gabriel Ben-Tasgal

Informa: Libertaddigital.

El papel de España

El caso es que, aunque quizá no todos los españoles quieran saberlo, «España cumple una función importante para el islam radical: es Dar al-Islam, la casa del islam, territorio santo islámico al que no se puede renunciar».

Sin embargo, se da una aparente paradoja: «No suele ser un objetivo inmediato para el terrorismo islámico», si bien el motivo no debería hacernos sentir orgullosos: «Se sienten cómodos con la posibilidad de penetrar no a través de acciones terroristas sino de la dawa«, el proselitismo islámico cuyo método nos explica Ben-Tasgal: «Se planta una mezquita en Madrid o en Barcelona» que «se aprovecha» de las libertades de nuestra sociedad «y empiezan a hacer trabajo social, aprovechándose de la debilidad del estado en ciertos ámbitos para de alguna forma ocupar su papel».

Hasta ahí no hay mayores problemas, lo que ocurre es que «en estas mezquitas, si el que paga es un radical, como suele ser, se enseña en clases el Corán más radicalizado y de ahí salen los futuros combatientes en Siria y demás».

Cataluña, centro de planificación

Nuestro interlocutor nos advierte de que en España ese Islam radical se agrupa sobre todo en dos zonas: «Tenemos una zona que es activa en el radicalismo islámico –Ceuta y Melilla- y además el que es probablementeel centro de planificación yihadista de toda Europa: Cataluña«.

Puede que esta mención a Cataluña sorprenda a algunos, pero Ben-Tasgal lo explica con contundencia y claridad: «Hay que fijarse en el número de musulmanes y en la cantidad de mezquitas radicales» que se pueden encontrar en la región, pero no sólo: «También en lo abiertamente que se defiende el discurso más radical, por ejemplo el imán de Reus explicando como hay que maltratar a la mujer».

La suma de «todos esos factores» y «la receptividad de ciertos sectores en Cataluña» a aceptar cualquier cosa que venga del ámbito musulmán, hace a la región una factoría de «ideas, textos, propaganda y formación». Para nuestro interlocutor es claro y ni siquiera hay que ser un gran especialista para observarlo: «Sin duda si caminas por el centro de Barcelona no es lo mismo que caminar por el centro de Madrid, yo noto una diferencia».

Además, en muchos pueblos de Cataluña se observa una dinámica de penetración de manual: «La musulmana es una religión pública, lo primero que hacen los grupos radicales islámicos es copar la plaza pública, el paso inicial es observar la ciudad o el pueblo, el segundo comprar los negocios alrededor de la plaza pública, ponerles carteles en árabe que sólo entienden ellos y de repente vemos que durante los fines de semana todo el tiempo esa plaza está ocupada por personas vestidos de una forma determinada», nos explica Ben-Tasgal.

El tercer paso de esa escalada es «crear un sistema autónomo, a través de la dawa, una sociedad dentro de la sociedad«; en el cuarto paso podemos empezar a ver la primera violencia: «Si es un grupo dominado por los radicales empiezan a perseguir a los propios musulmanes que no cumplen con el islam como creen que debe ser». El quinto paso, el más difícil, es «atacar a los no musulmanes». Algo que por ahora «sí ha ocurrido en otros lugares en Europa, pero prácticamente en ninguno de España».

Esta capacidad de penetración es lo que hace que hoy por hoy España no sea un objetivo prioritario para las acciones terroristas como sí lo son Francia, Reino Unido o Alemania; también porque a España se la considera ya casi derrotada, gracias a todo lo que ocurrió después de os atentados del 11M. Ben-Tasgal nos cuenta una anécdota que es una terrible prueba de esto: «Entrevisté hace años al líder del brazo político de Hamás, él pensó que era español y lo primero que me dijo fue ‘gracias por lo que hacen por nosotros’».

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